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| Fonte: Google |
RECIFE
Elmar Carvalho
(Fragmento de um poema perdido,
escrito no Recife, início de 1975.)
teus lampadários
multicores
ilusórios e utópicos
como os primeiros amores
cheios de mágoas
parecem peixes fosfóreos
em tuas águas:
caleidoscópicos
aquários.
(versão modificada)
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tuas luzes multicores
ilusórias como os primeiros
amores
cheios de mágoas
parecem peixes fosfóreos
em tuas águas.
(fragmento original)
Elmar Carvalho
Através da internet, vi matéria
da Katiucia Alves, informando que as zeladoras do cemitério velho de Campo
Maior, há muitos anos desativado, se queixaram de que algumas pessoas da
circunvizinhança jogam lixo no seu interior, por cima de seu muro, já penso e
gretado. Na mesma reportagem, consta que a prefeitura deseja construir no local
uma praça, a exemplo do que ocorreu em Piripiri, em que foi construída a Praça
das Almas no local onde existira um campo santo, mas que os campomaiorenses são
contra essa solução.
No meu entendimento, toda
administração, pública ou privada, deve ser criativa, e procurar várias opções
para resolução dos problemas, inclusive soluções inovadoras e até mesmo
revolucionárias em certos casos. Tenho conhecimento de que, em alguns outros países,
inclusive na Inglaterra, um cemitério pode ser transformado num lugar
agradável, usado para passeio, como se fosse uma praça ou um parque. Na
Argentina existe o famoso La Recoleta, cantado e exaltado por Jorge Luís
Borges.
Acredito que, com um bom trabalho
de arquitetura e paisagismo, o nosso antigo campo santo, tão caro aos
campomaiorenses, bem poderia ser transformado numa espécie de museu e memorial
a céu aberto, com a plantação de árvores, criação de jardins, passeios,
alamedas, caramanchões, bancos e um espaço coberto, que poderia servir de
templo ecumênico e de uma espécie de auditório, para certas palestras ou
encontros. Em certos recantos seriam colocadas estátuas alegóricas da vida, da
morte e da saudade, bem como placas ou lápides, que contassem um pouco da
história do cemitério, de seus mortos e de nosso município.
Seria um museu e memorial porque
esse campo santo conta muito da história de Campo Maior. Muitos moradores
antigos, de velhas estirpes do município, estão ali sepultados, assim como
muitos de seus filhos ilustres, nas mais diferentes áreas da atividade humana,
seja intelectual, artística, política ou empresarial.
Esse local guarda muito da
memória histórica do município, através de suas lápides. Eu mesmo, em minha
adolescência, percorrendo suas alamedas, descobri o túmulo do poeta Moisés
Eulálio, e lhe escrevi um necrológio, em forma de crônica, que publiquei no inesquecível
jornal A Luta, nos meus bisonhos dezesseis anos de idade.
Alguns túmulos têm valor
histórico e artístico, e falam, em seu silêncio monumental, de costumes, de
artes e valores de uma outra época. Por outro lado, esse prédio faz parte da
paisagem urbana, e está incrustado na memória e na saudade de pessoas de várias
gerações; sua destruição empobreceria o nosso patrimônio arquitetônico. A sua
conservação, com o restauro dos túmulos e criação do museu e memorial, nos
moldes em que sugeri, seria uma prova de respeito aos mortos e seus familiares.
Por outro lado, a nossa cidade
estaria sendo pioneira no Piauí, não sei se mesmo no Brasil, em adaptar um
cemitério para ser um museu e memorial, bem como um logradouro agradável e
propício a passeios e meditações.
Também serviria para que os
campomaiorenses tenham um sentimento de menos temor ante a perspectiva da
morte; aliás, todos passariam a ver a morte com mais naturalidade, como parte
integrante e indissociável da vida. Não agrediria a religião e a religiosidade
de ninguém, porquanto todas as religiões respeitam os mortos e consideram a
morte como a passagem para outra vida, como um pórtico de entrada para uma
outra dimensão da existência humana.
24 de julho de 2010
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| Arte: Elmara Cristina |
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| Arte: Elmar Cristina, com o auxílio luxuoso de uma AI |
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| Elmar Carvalho e Nílson Ferreira |
Hoje, dia de meu aniversário, recebi vários mimos. Várias
mensagens de amigos e parentes. E os cards acima, com mensagens dos meus
filhos, João Miguel e Elmara Cristina. Elmara fez a arte das duas postagens,
uma das quais com o uso de Inteligência Artificial. A Fátima me deu um lindo aparelho para café, inaugurado logo após o recebimento.
O professor Nílson Ferreira me enviou um vídeo em que apareço
recitando um poema de minha autoria, mas que não soube postar neste blog. Foi
uma homenagem da Confraria Camões, nau por ele capitaneada.
Fui homenageado ainda com poemas dos escritores e poetas
Jônathas Nunes, Walter Lima e Frederico Rebelo, que seguem abaixo:
SALVE!
Jônathas Nunes
Acordei esbaforido,
Fui correndo lá pra sala!
E esse barulho, essa fala,
De onde vem esse alarido?
É noite de preamar!
Bom dia Poeta Elmar!
Um Juiz bem aprumado
Nem sempre, diz a lenda,
É um Homem ajuizado!
E eu digo sem azedume,
Esse Elmar do NOTURNÃO,
Das Oeiras do Sertão,
É também um vagalume
De uma noite bem festeira,
Conhece tudo que é “zona”,
Dobra em tudo que é esquina,
Cumprimentando a madame,
Mas com o olho numa menina!
Esticando a baladeira
Em noite de lua cheia,
Ou mesmo na noite escura,
Bitorocara a Luís Correia,
Elmar, mas que criatura!
É o magistrado tranquilo
Sem fugir do que importa,
Mas o olho sempre naquilo!
E o leitor se imaginando
Um notívago caminhando,
Começa a se perguntar:
Estou em Coimbra do Choupal?
Na ÉVORA de Portugal?
Ou no Planetário do Elmar?
* * *
Walter Lima
Desde o
princípio Deus deu-te
A vida dotada
de beleza, deleites...
Vida, vida,
anos às dezenas usufrui.
Severa Vida
nem a outros tantos propicia
Tal sorte,
quantos nem vingaram...
Quantas
Auroras ainda te esperam?
Deixemos sem
resposta esta lacuna.
Cantemos
somente a Aurora deliciosa do hoje
Chegada sadia,
robusta de auréolas .
São tuas belas
qualidades:
Como Vate
carrega outras tantas!
“Na sua
alegria de Vida/Viver
De orgulhoso
coração/Criação
Rodeado de
amigos célebres/celebre.
Dedico estas
palavras sadias a alguém
Cujo nome foi
escrito no abrir/abril
Das águas
– El-Mar...
Ribeirão
Preto, SP, 09/04/2024.
W_Lima.
* * *
El Mar, O Trovador
El Mar que cruzas destemido, oh Elmar
Nas ondas ferozes, bravio navegante,
Teu verso é a bússola, teu rumo o altar,
No El Bojador, desafias o levante.
As velas ao vento, no bailar da maré,
Oh Elmar, poeta que o mar inspira,
Tuas palavras são vagas a se erguerem,
No eco dos poemas, tua voz suspira.
Fredrerico A. Rebelo Torres –
Grometo da Caravela Confraria Camões
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PAULICEIA
Elmar Carvalho
Do apartamento
assistia sitiado
a antipanaceia destrambelhada
da Pauliceia Desvairada
escaramuçando e rugindo
lá em cima
lá embaixo
para todos os lados,
pela boca fumarenta fedorenta
das chaminés e dos canos de descarga,
pela boca nojenta gosmenta dos esgotos
que escarram e vomitam no Tietê,
pela boca de morte
das sereias angustiadas que gritavam,
pela boca fedida
da namorada que brigava,
pela boca ferida
do namorado que revidava,
pelos braços apressados
que bracejavam elétricos,
pelos passos ansiosos
que esperneavam frenéticos
no dinamismo maluco
da vida fremente premente
que me assustava e angustiava
fechado e fugitivo
no apartormento.
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AS CORTINAS DE DEUS
Elmar Carvalho
Recebi um e-mail que prometia
explicar os mistérios do comportamento e das desigualdades da vida humana de
forma lógica. A justificação, em apertadíssima síntese, é de que a miséria e o
sofrimento por que passam algumas pessoas é o justo “pagamento” pelo que essas
pessoas já fizeram em reencarnações ou vidas passadas, e que se não fosse assim
Deus não seria justo, pois nada justificaria serem alguns mais felizes e mais
ricos do que outros seres humanos.
Na verdade, essa teoria é uma
velha conhecida minha. Muito já tenho meditado sobre ela, e creio que ela
também não explica inquestionavelmente o assunto. Ora, mesmo admitindo o
princípio do livre arbítrio e de que todos temos um espírito imortal, teremos
que admitir que no início de tudo todos os espíritos humanos estariam em
igualdade de condições, com as mesmas qualidades e nas mesmas circunstâncias,
para que houvesse justiça.
Se assim era, qual a explicação
para que alguns tenham descambado para os mais graves pecados, enquanto outros
tenham podido manter as mais excelsas virtudes? Alguns desses espíritos teriam
algum defeito de fabricação, algum vício redibitório, como se diz no
juridiquês? Mesmo o chamado livre arbítrio não explicaria essa degradação, pois
se as almas estavam em igualdade de condições, tendo, portanto, as mesmas
qualidades, umas não poderiam ser mais suscetíveis aos pecados e tentações que
as outras.
Muitos atribuem as diferenças
entre nós humanos a diferentes fatores, como o ambiente, o meio físico e o meio
social. Mesmo entre irmãos, filhos do mesmo pai e da mesma mãe, criados nas
mesmas condições, tendo as mesmas oportunidades, as diferenças, às vezes, são
gritantes. Também se tenta explicar o comportamento através da psicologia,
ciência por demais intrincada, que tem cometido erros escandalosos na área da
medicina legal.
Recentemente foi feito o chamado
mapeamento do DNA, e as explicações genéticas para os aspectos físicos e
psicológicos surgiram com muita força, inclusive até para os casos graves de
psicopatia. As discussões e explicações nessa seara são longas e controvertidas,
e tão cedo ou nunca serão conclusivas e muito menos unânimes. Quanto mais se
estuda, quanto mais se descobrem novas coisas, mais surgem novos mistérios. No
mundo do infinitamente pequeno, das subpartículas atômicas, fala-se no
princípio da incerteza.
Na composição do ser humano,
fala-se na genética, no DNA. Qual a importância deste na formação psicológica e
moral de um homem? Creio que todos esses fatores que abordei acima poderão
contribuir para a formação de nosso ser físico e espiritual, mas somente Deus
poderá sopesar o percentual da contribuição de cada um desses elementos. E
somente Ele, avaliando as oportunidades físicas, financeiras e espirituais que
tivemos, os dons que recebemos, as nossas heranças genéticas, para o bem ou
para o mal, poderá nos julgar.
Podem existir infinitas
dimensões. Cristo disse que na casa do Pai havia várias moradas. A Bíblia, no
Velho Testamento, fala que Deus nos retornará segundo nossas obras. Estamos
longe de conhecer todos os mistérios do Onipotente. Mas creio, como já disse em
outro lugar, que Ele tem um plano perfeito, e que na continuação eterna da
vida, que ninguém tem certeza como será, Ele nos há de receber a todos, puros e
redimidos, sem máculas e sem pecados. Não nos angustiemos com os mistérios
infinitos de Deus. Apenas os aceitemos.
21 de julho de 2010
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LABIRINTO TINTO DE SANGUE
Elmar Carvalho
Faço um poema
com o sangue ardente
das nascentes de meus
dedos:
vertentes de medos e
degredos.
Os versos são fios de
esperança
que saem de palpos de
estranhas aranhas
construindo labirintos em
arabescos
tintos de sangue nos
afrescos.
Ariadne recolhe o fio
e Teseu surge intacto
com a espada embebida
do sangue do Minotauro que
traz
no peito a rosa sangrenta
da ferida.
Com esse fio
Penélope tece e destece
um longo manto ensopado
de pranto e quebranto
e se amortalha das dores
de amor de que padece
– amor que lhe pasta e
apetece.
O que conclui desfaz peça
por peça
e interminavelmente
recomeça.
Abaixo, comentário de Frederico Rebelo, enviado por WhatsApp:
O poema "Labirinto Tinto de Sangue" é uma obra que mergulha nas profundezas do labirinto da existência, revelando as complexidades e os mistérios que permeiam o tecido do universo. Através de versos intrincados, o poeta tece uma teia de significados, convidando o leitor a se perder nas veredas sinuosas da sua visão poética de profunda filosofia. Cada palavra é um fio que conduz à compreensão de que a vida é um labirinto sem início e sem fim, um emaranhado de caminhos entrelaçados onde a busca pelo sentido se confunde com a própria essência da experiência humana. Uma espécie de magia, alquimia ou hermetismo poético.
Fonte: Google
Elmar Carvalho
Após encerrar umas leituras
“sérias”, que vinha fazendo há algum tempo, iniciei a leitura do romance A
Sombra do Vento, de Carlos Ruiz Zafón. É um livro sobre livros, sobre a sedução
de leituras e livrarias. Logo numa das primeiras páginas, deparo-me com estas
frases:
“Ele amava os livros sem reservas
e, embora negasse categoricamente, se alguém entrasse na livraria e se
apaixonasse por um exemplar cujo preço não pudesse custear, o rebaixava até
onde fosse necessário, ou inclusive o presenteava, se considerasse que o comprador
era um leitor com tradição e não uma mariposa amadora”.
A citação me fez recordar um
episódio do início de meus anos parnaibanos. Suponho que o fato aconteceu em
1977/1978, quando eu iniciava o meu curso de Administração de Empresas. Fui até
uma pequena representação da extinta Fundação Nacional de Material Escolar -
FENAME, ligada ao Ministério da Educação e Cultura, que publicava material
didático ou paradidático, como livros e atlas. Entrei na pequena loja, situada
no centro histórico e comercial de Parnaíba, e comecei a olhar atenta e
vagarosamente as publicações, até que decidi comprar determinado volume.
Quando fui pagar, o responsável
pela livraria, um homem franzino como Dom Quixote, disse que me daria o livro.
Expliquei-lhe que não era apenas estudante, mas que trabalhava e poderia
pagá-lo. Mas o dono do negócio insistiu em me oferecer o exemplar, perguntando:
“Será se eu não posso lhe dar um livro?”.
Acredito que ele soubesse que eu,
ainda bem jovem, fosse um poeta, universitário, que andava publicando seus
textos nos jornais Folha do Litoral, Norte do Piauí e Inovação, e quis
distinguir-me com um gesto que fosse sinal de seu apreço. Sem dúvida percebeu
que eu “era um leitor com tradição e não uma mariposa amadora”. Esse fato teve
um valor simbólico para mim muito grande, tanto que passadas várias décadas
nunca o esqueci, assim como não esqueci nem a imagem nem o nome do livreiro, de
quem nada mais sei.
Nem mesmo sei se ele amava tanto
os livros como Gustavo Barceló, o livreiro de A Sombra do Vento, ao qual se
refere o trecho citado, que ademais era rico e tinha a livraria apenas por
paixão. Chamava-se Ulisses, como as personagens de Joyce e de Homero. Com
efeito, só poderia ser mesmo uma figura extraída das páginas de uma obra de
ficção.
Afinal, qual o comerciante que,
em lugar de vender, entregaria dadivosamente o seu produto a alguém que sequer
o conhecia? Ulisses, seguindo o impulso de sua bondade e de seu coração, assim
o fez. E o seu gesto tão simples, mas tão cheio de significado e simbolismo,
eternizou-se em minha alma.
20 de julho de 2010
ANDARILHO
Alcione Pessoa Lima
A natureza exuberante contrasta...o
O andarilho, que se arrasta...
Mede o mundo em passos...
E sobre os ombros a mochila cansada de guerra...
Seres largados; destinos indefinidos...
Ou, anunciados...filhos da terra!
O cão tatuado o acompanha...e os pensamentos.
A criatura esquecida tem desejos; talentos...
Talvez só lhe falte quem o diga: te amo!
E segue aquela alma vazia na sua rebeldia...
Os olhos captam as chuvas; o verão dos corações sombrios...
Certo de que vencerá as tempestades, consequência de seu modo arredio.
Quando se depara com uma flor...aflora o amor contido...
E vem à tona desejos refinados...o ego se digladia...
E sob o choro que lava o corpo embotado...
Liberta-se, no silêncio de um caminho...
É apenas um ser que busca na trajetória da vida, carinho.
Pode tombar na primeira curva; pode sonhar e escancarar o sorriso;
E transformar o inferno em seu particular paraíso.
Pode seguir em frente...ou, de repente, abreviar a dor...
E na encruzilhada escolher, como via única: o amor!
Um espírito maltrapilho, sem rédeas, sem correntes, que escolheu
Somente ser um ANDARILHO.
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| Fonte: Google |
VENTO NA ALMA E NOS CABELOS
Elmar Carvalho
De Parnaíba jamais
esquecerei
o vento dedilhando a harpa
eólia
da palma dos coqueiros
e uma música divina
destilando.
Jamais esquecerei a
ventagonia fiando
e desfiando os novelos de
meus cabelos
encrespados em espumas e
salsugens
e arrastando minha alma
– veleiro de aventureiros e corsários
bandoleiros e libertários –
pelo largo mar onde
onda
após onda
o sonho vai quebrar.
Pba. 29.07.89
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| Uma das edições de O Piagüí |
O PIAGÜÍ – UM JORNAL CULTURALISTA
Elmar Carvalho
Recebi o jornal culturalista O
Piagüí, ano III, nº 33, cujos diretores de conteúdo são Daniel Castelo Branco
Ciarlini e Claucio Ciarlini Neto. Admiro sua linha editorial. Noto que é
desprovida de interesses menores, alheia a ciúmes existentes em grupos, e
sobretudo tenho observado que os seus diretores não são obsessivamente ciosos
de suas próprias produções; ao contrário, sabem reconhecer o valor dos outros,
sem importar a que gerações pertençam. Até mesmo escritores já falecidos e um
tanto esquecidos têm sido lembrados em suas páginas.
Tenho visto o esforço desse órgão
de comunicação em preservar a memória histórica do Piauí, através de matérias
que sintetizam a história de vários municípios, assim como outras que tem
divulgado os sítios arqueológicos e espaços culturais de nosso estado. Em suas
folhas têm sido estampados contos, crônicas e poemas, além de pequenos ensaios
e entrevistas.
O periódico tem envidado notável
esforço em preservar a lembrança dos homens ilustres do Piauí e de Parnaíba,
que se destacaram nos mais diferentes campos da atividade humana, seja
empresarial, político, cultural, artístico ou literário. Considero os que fazem
O Piagüí, tanto o jornal impresso como o portal de mesmo nome, como jovens
idealistas, despojados de mesquinhas vaidades, egoísmos e egolatrias, que
através da arte e da cultura buscam um mundo melhor, mais justo e mais
fraterno.
Inevitavelmente, observados a
contextualização histórica, as idiossincrasias de cada componente, a grande
diferença tecnológica dos dias atuais e a dos anos 70 e 80 do século passado e
o regime político de então e de hoje, comparo esses moços de boa vontade aos
que fizeram o jornal Inovação, pela força de vontade, abnegação e idealismo.
Muitos dos componentes de ambos os jornais são ou foram literatos – contistas,
cronistas, ensaístas e poetas.
Dentro da realidade parnaibana, é
como se, simbolicamente, os “inovadores”, na corrida de revezamento da vida e
das gerações, tivessem passado o fogo sagrado da cultura e do idealismo aos
“piaguienses”. Para mim, com sinceridade devo confessar, a equipe do Piagüí é a
mais brilhante geração surgida após o Inovação, sobretudo porque infensa a
radicalismos e individualismos tacanhos e improdutivos.
16 de julho de 2010
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| Fonte: Google |
MAR(ULHO) NO TABOCAL
Elmar Carvalho
Manhosa
manhã de domingo.
Sorvendo
solvendo uma cerveja
estupidamente gelada
sob a sombra redonda
redoma levemente
verde-transparente
o sol ruiva
o vento uiva
ondula e marulha
nas afiadas espadas e
agulhas
do tabocal
e me emerge um mar
imerso no temporal
quebrado nos arrecifes
esvaído no tempo
e nas distâncias
esquecidas.
Te. 23.06.91
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| Praça Monsenhor Boson. Anos 60 |
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| Praça Monsenhor Boson. 2023 |
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| Patronato Mons Boson, onde funcionava a Escola São Pedro Nolasco e um Internato para moças. Obras de Mons. Uchoa. Anos 60 |
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| Auditório Mons. Uchoa, anexo ao Patronato Mons. Boson. |
Todas as fotos me foram enviadas pelo Prof. Monte Filho, que lhes fez as legendas
Mons. Boson, virtuoso sacerdote e educador
Elmar Carvalho
Recebi das mãos do Des. Arnaldo Boson Paes o primoroso livro
Monsenhor Boson: o missionário da educação, de sua autoria. Edição esmerada da
Bienal Editora. Capa do notável artista plástico Paulo Moura e projeto gráfico
de Irmão de Criação. Arnaldo, nascido em Campo Alegre de Lourdes (BA), foi meu
colega no curso de Direito, na UFPI. Era bem jovem, simpático, alegre, dotado
de senso de humor e de aguçada inteligência.
Logo após a conclusão do curso, em que se houve com invulgar
brilhantismo, posto que inteligente e estudioso, logo foi aprovado em concurso
público para Juiz do Trabalho. Não demorou muito foi alçado a desembargador
dessa Justiça especializada. Foi presidente do Tribunal da 22ª Região, em que
ainda exerce as suas funções judicantes.
O livro tem como tema a vida exemplar e a notável obra
educacional do Monsenhor Constantino Boson e Lima. Logo que se estabeleceu em
Teresina para fazer seus estudos no ensino médio e em curso superior, e ao
tomar conhecimento da importante atividade magisterial de seu parente, o autor
desejou dedicar-lhe uma biografia, que lhe imortalizasse as realizações.
Contudo, os relatos dos atos e fatos de Mons. Boson se
encontravam dispersos em esconsos arquivos, em quase inacessíveis hemerotecas,
em matérias avulsas, publicadas em velhos jornais, revistas e outros
periódicos. Além do mais, o autor se encontrava, como ainda se encontra, no
auge de seu labor profissional, a proferir decisões interlocutórias, relatórios
e votos, fora o tempo em que exerceu atividades administrativas.
Com a evolução tecnológica e o surgimento das ferramentas
digitais, pôde ele executar o seu projeto. Ele próprio esclarece:
“Recentemente, ao entrar em contato com o acervo disponibilizado pela
Hemeroteca Digital, ferramenta desenvolvida pela Biblioteca Nacional,
finalmente encontrei a matéria-prima que tanto buscara. Seguindo as trilhas
apontadas pelo acervo digital, parti para a pesquisa de campo.”
O livro nos informa que os ancestrais de Constantino Boson e
Lima viviam na região situada entre o rio Poti e a serra da Ibiapaba, que
constituía a vila de Príncipe Imperial, que até o ano de 1880 pertenceu ao
Piauí, e que hoje forma o município de Crateús (CE).
O padre Sebastião Ribeiro Lima, nascido em 20 de janeiro de
1824, na fazenda Boa Vista, situada nessa região, se tornou o vigário da
freguesia de São Raimundo Nonato, na província do Piauí. Foi nessa condição
que, no final da década de 1840, o padre Sebastião foi rever o seu pago natal,
onde visitou parentes e fez celebrações do ritual católico.
Retornou à sua igreja, levando em sua companhia jovens
irmãos, entre os quais José Coriolano de Sousa Lima (1829-1869), que veio a se
tornar um grande poeta, de dicção popular e romântica, pertencente à literatura
do Piauí e do Ceará, e Jerônimo de Sousa Nogueira Boson Lima, falecido em 1876,
que se tornou fazendeiro, tenente-coronel da Guarda Nacional e promotor público
em São Raimundo Nonato, onde se casou com Francisca Adelina Lopes de Sousa
Lima, com quem teve dez filhos, entre os quais o nosso Mons. Boson, o caçula
dessa prole, nascido nessa localidade em 15 de outubro de 1868.
Preparando-se para ser sacerdote, Boson fez seus estudos em
São Luís, capital do Maranhão, a cuja Diocese o Piauí era vinculado; primeiro
no Seminário das Mercês, após aprovação em exame de admissão, e, depois, no
Seminário de Santo Antônio, em que cursou Teologia e Filosofia, vindo a
concluir seus estudos em 1891.
Além de funções sacerdotais em São Luís, o padre Boson
exerceu atividades administrativas, e veio a se tornar, em 30 de abril de 1897,
por ato do bispo Dom Alvarenga, reitor do Seminário de Santo Antônio. Em 1901,
“retirou-se para o Piauí para assumir a paróquia de Barras”, encantadora e
bucólica cidade, quase uma ilha, enlaçada pelo Marataoã e irrigada por suas
várias barras, que lhe sugeriram o nome.
Barras, cognominada Terra dos Governadores, mas a que
acrescentei, também, e de marechais, generais e poetas, teve três figuras
emblemáticas, como sacerdotes, no século XX: Pe. Boson, que conservou e
ampliou a velha matriz de Nossa Senhora da Conceição, em cujo cimo do
frontispício, então voltado para o poente e para o Marataoã, se via um Cristo
Redentor, de braços abertos, cuja história mais remota remonta à capela
iniciada em 1749 pelo coronel Miguel de Carvalho e Aguiar, em terra de sua
propriedade e à ampla e bela igreja colonial, cuja construção se deve, em
grande parte, à liderança e esforços do patriarca José Carvalho de Almeida; Pe.
Lindolfo Uchoa (1884-1966), que fundou, com o apoio das Irmãs Mercedárias,
o Patronato “Monsenhor Boson”, um internato para moças e a Escola São Pedro Nolasco, inaugurada em 13 de
fevereiro de 1955, destinada ao curso primário (o internato e a escola
funcionavam no patronato, cujo prédio fora doado e reformado pelo coronel Antônio
(Tote) Fortes Castelo Branco), além do célebre Colégio “24 de Fevereiro”, em Floriano,
considerado um dos mais importantes de nosso estado; foi um dos fundadores do
Ginásio Nossa Senhora da Conceição (18/04/1956) , juntamente com Geraldo
Majella Carvalho, José Alencar Lopes (Zé do Honório), Conrado Amorim de Sousa e
o médico José do Rêgo Lages, que funcionou inicialmente à noite, no prédio do
Grupo Escolar Matias Olímpio; na página 31 do livro Chão de Estrelas da
História de Barras do Marataoan, de Wilson Carvalho Gonçalves, na legenda da
foto da velha matriz, encontro a informação de que Mons. Uchoa a teria
ampliado; foi vigário em Barras em duas ocasiões, perfazendo uma permanência
total de 31 anos na paróquia; e Pe. Mário José de Meneses (1929-1993),
vigário de Barras por mais de 25 anos (29/02/1962 a agosto/1987), foi o
responsável pela construção da nova igreja, de frente voltada para o nascente.
Realizou obras sociais e no campo da educação. Sua memória ainda é muito viva
em Barras. Ao deixar a Paróquia de N. S. da Conceição, foi residir em Parnaíba,
onde exerceu o cargo de vigário-geral da Diocese, no bispado de Dom Joaquim
Rufino do Rego.
Em trabalho ainda inédito e em construção, referindo-me a Dom
Joaquim Almeida, escrevi o seguinte:
“Já com experiência na área da educação, como auxiliar do
bispo da Paraíba, ainda nos primeiros dias de sua gestão, adota providências
para criar três escolas em Teresina, sede diocesana, e duas em Parnaíba, a mais
importante cidade do estado, depois da capital.
Em 25 de março de 1906, portanto no primeiro ano de seu
governo episcopal, criou o Seminário diocesano e, em anexo, um colégio
diocesano. O primeiro se destinava à formação de sacerdotes católicos, e o
segundo para a instrução formal de crianças do sexo masculino, que ainda nos
dias de hoje presta relevantes serviços no ensino de nível fundamental e médio.
Ainda é conhecido como Colégio Diocesano, embora seu nome oficial seja Colégio
São Franscisco de Sales.”
No livro Joaquim (Fonseca Neto e Paulo Libório) consta que “a
direção era anualmente mudada, tendo sido o padre Bianor Emílio Aranha (1906) o
primeiro reitor do Seminário e diretor do Diocesano. Arnaldo Boson, em seu
livro, nos informa que no ano seguinte “o comando seria entregue ao padre
Boson”, meses depois de uma visita pastoral que o bispo fizera, em outubro de
1906, à paróquia sediada na cidade de Barras.
Segundo Arnaldo Boson, o Mons. Boson permaneceu à frente do
seminário em parte do episcopado de Dom Joaquim e exerceu a direção do Colégio
Diocesano “em dois períodos, tanto no bispado de dom Joaquim quanto no bispado
de dom Severino, a partir da reabertura, em 1925, permanecendo à frente do
educandário até a sua retirada para Parnaíba, em 1929”.
Em Parnaíba, no ano de 1929, foi nomeado primeiro capelão da
Capela da Santa Casa de Misericórdia. Exerceu o cargo de inspetor federal de
ensino, a partir de 1931. Pelo período de 16 anos, foi vigário e educador em
Parnaíba.
Cego, aos 77 anos de uma vida dedicada à Fé e ao magistério,
no dia 18 de outubro de 1945, Boson partiu ao encontro da luz que emana de seu
Criador. Dias antes, mais precisamente no dia 8 de setembro do mesmo ano,
ocorrera a instalação da Diocese de Parnaíba, a cuja solenidade festiva,
presidida por Dom Severino Vieira de Melo, não pudera comparecer.
Encerrava-se a vida de um exemplar e virtuoso sacerdote e educador, cujas virtudes, ideário, metodologia pedagógica, caráter e perfil moral estão delineados na biografia bem redigida e de denso conteúdo, que lhe dedicou Arnaldo Boson Paes, após intensa e trabalhosa pesquisa.
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| Fonte: Google |
PARNAÍBA REVISITADA
Elmar Carvalho
Pelos labirintos
de antigas ruas perdidas
caminho sem destino
e mergulho no temporal
das cavernas inescrutáveis
do deus Cronos
e o que se chama passado
intacto resgato
num pequeno pedaço de um
velho azulejo desbotado.
O goleiro Elmar visto por Gervásio Castro
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Foto em que aparecem o doutor Lusmanell (dono do time Teixeirão, do campo, da bola, etc.), seu pai, o advogado Manoel Absolon, dois de seus irmãos, Manoel Teixeira (advogado) e Manoelson (então acadêmico de medicina) e seu tio, o vereador Henrique Teixeira. O time foi o campeão do torneio de futebol de salão de Regeneração - versão 2009 |
DESPEDIDA DE GOLEIRO
Elmar Carvalho
O colega e amigo Thiago Brandão,
grande matador, no sentido futebolístico da palavra, respondendo a um e-mail
que lhe enviei, em que lhe explicava que pretendia publicar, em formato
impresso, este Diário Incontínuo em 2016, quando terei sessenta anos de idade,
escreveu-me pela internet: “Grande Poeta! Achei que, pela sua agilidade na
atividade futebolística, mais precisamente em envidar esforço homérico evitando
gols, estivesse Vossa Excelência ainda bem distante de atingir a sexagenária.
De toda sorte, parabéns pela vitalidade física, mental e profissional”.
Embora sabendo que a mensagem é
fruto de sua bondade e lhaneza, não pude deixar de recordar os meus tempos de
goleiro amador – amador do esporte e da vida, e amador porque nunca fui um
profissional pebolista. Respondi-lhe nos seguintes termos, com certa autoironia: “o pior, ou o melhor, senão já terei partido
desta para uma melhor, é que ainda vem a expulsatória ou compulsória ou
septuagenária”.
Parece que essa posição
futebolística, além de ingrata, é um tanto maldita. Primeiro, um golquíper é o
único atleta a jogar, sobretudo, com as mãos; segundo, uma falha sua é quase
sempre fatal, e, depois, as televisões
só se preocupam em exibir os gols, em que o goleiro é visto em situação
desfavorável. Pouco são mostradas as belas e difíceis defesas de um goleiro.
Para completar a esdruxularia, até sua farda é diferente da dos demais atletas.
Agora, estourou a notícia de que o goleiro Bruno teria mandado matar a sua
amante Eliza Samudio.
Assim que assumi a Comarca de
Regeneração, andei comentando que fora goleiro em minha juventude, mas que,
depois dos quarenta, e mesmo depois dos cinquenta anos, ainda jogara no time da
AMAPI. Acrescentei, com certa ponta de vaidade, que as pessoas que me viram
jogar diziam que eu era um bom arqueiro, com atuações quase sempre regulares ou
boas. Diante disso, fui convidado pelo advogado Luzmanell Teixeira Absolon para
disputar uma partida em seu campo particular, conhecido como Teixeirão.
Arrependi-me de haver sido linguarudo e um tanto fanfarrão, mas, para não
passar por mentiroso, fobista ou falastrão, aceitei participar de um jogo.
Para não encompridar a conversa,
devo dizer que foi uma ótima partida, com torcedores e bons atletas
regenerenses da idade madura. Tive sorte. Atuei bem, e fiz pelo menos três boas
defesas, em que executei “voadas” ou “pontes”, uma das quais estaiada. Inclusive,
um dos torcedores, no final do entrevero, disse que uma das minhas defesas
merecia ter sido filmada, e fazia a mímica correspondente, usando um telefone
celular como se fosse uma câmera. Também disseram, mas acho que apenas por
venenosa brincadeira, que eu fui poupado, em razão de meu cargo. Essa
afirmativa não procede, pois os chutes foram violentos, verdadeiros torpedos, e
bem no cantinho da trave.
Surpreendi-me com o doutor
Luzmanell. Pensei que ele só jogasse por ser o dono da bola e do campo, por
sinal agradável, arborizado e bem gramado, mas percebi que ele tem intimidade
com a pelota e conhece os segredos e macetes da arte futebolística.
Posteriormente, fui convidado
para novo jogo. Preferi declinar. Dizem que a primeira imagem é a que fica, mas
eu acho que é a última. Assim, prefiro, como poeta, encerrar um soneto com uma
chave de ouro, e, na qualidade de goleiro, prefiro pendurar as chuteiras, ou
melhor, arquivar as luvas de golquíper, com uma boa atuação.
14 de julho de 2010
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| Fonte: Golgel |
PERDIÇÃO
Elmar Carvalho
Por mares de sargaços e
enganos
perdi-me na rota
de estranhos portulanos
feitos por arcanos
d’antanho.
Por causa de lábios
que falavam de amor
seguindo incertos astrolábios
soçobrei nas tormentas
de algum cabo Bojador.
Egresso de Sagres
dancei a Dança dos Sabres
no mapa de meu destino.
Nas garras da ventania
joguei um jogo de morte
em que tudo se perdia.
No derradeiro naufrágio
encontrei enigmas e presságios
nos búzios que no abismo
havia.
E tudo se findou
num veleiro encalhado
em mar de absoluta
calmaria.
Te. Dom. 07.10.90 – 03h
Foto meramente ilustrativa Fonte: Google
O BRAVO CAVALO QUEIMADINHO
Elmar Carvalho
Lembrei-me hoje, insistentemente,
de uma notícia que ouvi em programa de televisão, em que um rapaz insano
derramou dois litros de gasolina num pobre cavalo e lhe ateou fogo.
O animal correu desatinado e se
espojou numa moita, se contorcendo e se retorcendo pelas dores atrozes que
sentia, naturalmente na tentativa instintiva de debelar a chama que o
adolescente imbecil provocara; claro que seu esforço foi inútil, e talvez o fato
de rolar no chão, por causa das dores lancinantes que sentia, só tenha servido
para avivar ainda mais as feridas causadas pelo fogo, que só se extinguiu com a
última gota de tão inflamável combustível.
O cavalo ainda teve força para
chegar à casa de seu dono, como a pedir socorro. O pobre homem conseguiu que a
Polícia Montada do Rio de Janeiro cuidasse do seu animal. Sua vontade de viver
era tanta, que, mesmo tendo tido duas paradas cardíacas, conseguiu sobreviver.
Rebatizado de Queimadinho, tornou-se uma espécie de mascote e símbolo da
corporação policial.
O que o rapaz idiota pretendia
ganhar com a sua torpeza? Seria, acaso, um sádico, a se satisfazer em olhar um
inocente e indefeso animal sofrendo? Que dores esse animal não terá sofrido,
sem nada ter feito contra esse garoto de dezesseis anos de idade!... Fico
admirado de esse bicho não ter perdido a fé na raça humana, pois foi procurar o
dono e é carinhoso com as pessoas que cuidam dele.
Ante o gesto estarrecedor do
adolescente, a gente chega a pensar besteira. Certamente é possível que alguém
tenha imaginado a hipótese de ser pingada apenas uma gota de gasolina no seu
braço, para que ele pudesse ter uma pálida ideia de seu ato abominável.
Ao ver a imagem do Queimadinho,
lembrei-me do quadro da girafa incendiada de Salvador Dalí e destes meus
versos: “Girafa incendiada sem poder pastar / na terra calcinada que ela
própria queimava...”
No meu discurso de posse na
Academia Piauiense de Letras, narrei o seguinte fato, acontecido em minha
juventude: “O homem, que cria animais para abatê-los, poderia ao menos evitar
torturá-los, ou, ao menos, maltratá-los o mínimo possível. Recordo-me de que
certa vez, perto de um mercado, vi um magarefe divertindo-se a dar machadadas
na cabeça de um tenro e cândido cordeiro. Ria ao vê-lo estremecer com os
golpes. Gostaria que esse carneiro, símbolo da mansidão, que sequer berrou ou
esperneou, a exemplo da jumenta de Balaão, tivesse perguntado àquele homem
bruto sobre por que o torturava. Ainda hoje me arrependo de não ter interpelado
aquele homem rude e ignaro, embora correndo o risco de ele voltar contra mim o
seu machado cruel.”
A história do bravo cavalo
Queimadinho me fez recordar um fato acontecido em Barras, no tempo da ditadura
Vargas. Um delegado contemplou, da porta de sua repartição, um homem fazer
várias tentativas de pegar o chapéu, que o vento arrebatara de sua cabeça.
Quando ele se curvava para pegá-lo, vinha novo pé de vento e o arrastava.
Quando finalmente conseguiu segurá-lo, o homem desferiu várias facadas contra o
sombrero, como dizem os mexicanos.
O delegado imediatamente, sem
contar conversa, o mandou prender, sob o argumento de que quem procedia daquela
maneira contra um inocente chapéu, que só lhe fazia benefício, bem poderia
matar um ser humano.
Se essa autoridade pensou isso em
relação a um homem que esfaqueara uma coisa inanimada, como um chapéu, que não
sente dores e não morre, o que não pensaria em referência a uma pessoa que, sem
nenhum motivo, tocou fogo num cavalo, que teve mais de setenta por cento de seu
corpo devastado pelas chamas ateadas bestialmente por um jovem, no paroxismo da
crueldade humana!?
Para mim, esse rapaz foi mais
irracional do que o quadrúpede que ele maltratou, de forma tão vil e tão
covarde.
12 de julho de 2010
